покой
Мир наполнен постоянным шумом. Мы подвергаемся нападению звуков в любое время суток, с момента пробуждения под пронзительный писк будильника и засыпанием под разноголосие и мерцание телевизора. Эта постоянная суета мешает сохранять внутреннее спокойствие.

Однако многие мудрые люди, от древних китайских философов до средневековых монахов и современных профессоров, проповедовали силу и важность тишины. Даже научные исследования подтверждают выводы мудрецов: тишина приносит пользу здоровью, включая снижение давления и уровня кортизола, улучшение концентрации внимания и даже стимулирует рост мозга.
«Многословие утомляет, в отличие от сосредоточенности», — писал Лао-цзы в «Дао дэ цзин» около 400 года до н. э.
Тишина приносит баланс, равновесие. Шквал речей, звуков и мыслей может привести к дисбалансу и беспокойству, которые может устранить только тишина и спокойствие.

В наш цифровой век мы больше нуждаемся в тишине для восстановления равновесия, чем во времена, когда «Дао дэ цзин» был написан 2400 лет назад.

Мантра монаха в современном исполнении

Задолго до изобретения машин, интернета и массовых развлечений средневековые монахи знали, что шум тревожит душу. В «Правиле» святого Бенедикта Нурсийского говорится:
«Монахи должны усердно культивировать тишину во все времена, но особенно ночью».

«Давайте последуем совету пророка: я сказал, я решил следить за своими путями, чтобы никогда не согрешить языком моим. Я поставил стражу на уста мои. Я молчал и был смиренным».
Первое слово «Правила» святого Бенедикта — «Слушай», то есть будь тихим, спокойным и восприимчивым к тому, что предлагают тебе люди, мир и Бог. Тишина и внимание позволяют творению разворачивать перед нашими глазами его красоту и тайну.

Даже сегодня многие люди бенедиктинской традиции свидетельствуют о том, что тишина помогает им лучше воспринимать мир. Человек становится более синхронизированным с ритмами жизни, мира и существования. Джоди Блазек Гер написала в своём блоге:
«В тишине мы можем преобразиться. Мы становимся более внимательными. Мы замечаем детали вокруг нас и то, что происходит внутри нас».
Гер вспоминает о посещении монастыря, где даже трапеза проходила в тишине. Она описала удивительный эффект от этой практики:
«Мы сидели в тишине, что способствовало обострению моих чувств — тишина и неподвижность создавали фон, на котором я оценивала цвет и вкус обычных продуктов — салата, помидоров, хлеба, макарон, масла, молока. Это был чистый экстаз — смотреть, трогать, пробовать на вкус, взаимодействовать с едой. Это чувство — восприимчивость к физическим, осязаемым признакам — перешло в наблюдение за тем, как рыба плавает в пруду, как кузнечики перепрыгивают с одной травинки на другую, как мерцает свеча. Все вещи, казалось, были созданы для меня. Каждое движение, цвет, вкус и ощущение казались особенными, тогда как всего за несколько дней до этого они были обычными».
Научная перспектива

Гер — не единственный современный мыслитель, заметивший неожиданные эффекты молчания. Беннет описала реакцию некоторых своих учеников, когда в её классе им велели отказаться от электронных средств массовой информации (всего на 24 часа). Многие из них сообщили о чувстве страха и депрессии, что показывает психологическую зависимость от телефонов.

Но некоторые учащиеся упорно преодолевали эту зависимость. По словам Беннет, «некоторые говорят, что обретают моменты великой ясности и осознанности; другие обнаруживают, что их охватывает почти экстатический творческий подъём. Нередко ученики испытывают желание молиться».

Профессор Массачусетского технологического института Шерри Теркл считает, что ясность ума, возникающая в тишине и одиночестве, это важная часть самопознания, прокладывающая путь к более глубоким связям и отношениям с другими людьми. В своей книге «Сила разговора в цифровую эпоху» Теркл пишет:
«Без одиночества мы не можем сформировать стабильное чувство собственного достоинства. Однако у детей, которые растут в цифровом мире, всегда есть что-то внешнее, на что они могут реагировать».
Она сетует на то, что постоянное присутствие цифровых медиа, как правило, заполняет все естественные периоды тишины в домах большинства людей. А ведь тишина — это золото, в данном случае — золотая возможность для более глубокой связи между членами семьи:
«Настоящая чрезвычайная ситуация может заключаться в том, что родители и дети не разговаривают или не разделяют тишину между собой, что даёт каждому из них время рассказать смешную историю или высказать волнующую их мысль».
Размышления Беннет перекликаются с мыслью Теркл:
«Через молчание мы лучше понимаем свои мысли и мотивы. Мы обнаруживаем, что более целостно относимся к нашему миру и другим людям. Мы можем лучше понять, что значит быть человеком. Непрекращающийся внутренний шум заменяет пространство для размышлений, которое необходимо человеку, чтобы думать, размышлять, удивляться и молиться».
Но, возможно, непрекращающийся шум в нашем обществе проистекает из нашего желания избежать именно этих занятий: думать, размышлять, молиться. Размышляя о себе, задавая большие вопросы, мы выполняем одни из самых трудных и самых важных человеческих задач. Мы боремся с собой, своими страхами, слабостями, собственной бренностью и тайной Вселенной.

Молчание пугает; оно заставляет вас смотреть в лицо самому себе. И оно заставляет вас столкнуться с реальностью, которая больше, чем вы сами.

Но, как скажет любой мотивационный оратор, именно сталкиваясь со своими страхами, мы растём. Действительно ли внутренние проблемы можно вылечить бегством? Можно ли справиться с ними, утопив себя в шуме?

Зацикленность на шуме — как физическом, так и умственном — может показаться более безопасным вариантом. Философ Блез Паскаль утверждал:
«Все проблемы человечества проистекают из неспособности человека спокойно посидеть в комнате в одиночестве».