Почему важно понимать что такое "трансгендер" и "транссексуал"? Потому что эти конструкты являются частью сектантского учения Содома и его армии ЛГБТ+. Для борьбы с западной заразой и противодействия уничтожению традиционного уклада семьи и общества мы обязаны адекватно осознавать эти явления, как в общем, так и в частности. Более того, трансгендерная пропаганда угрожает здоровью и даже жизни наших детей."На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие", - Ветхий Завет, Второзаконие, глава 22, стих 5.
"Крошка сын к отцу пришёл, и спросила кроха: "Что такое хорошо, и что такое плохо?"... Знай любой ребёнок: вырастет из сына свин, если сын - свинёнок. Мальчик радостный пошёл, и решила кроха: "Буду делать хорошо, и не буду - плохо", - Что такое хорошо и что такое плохо?, Владимир Маяковский.
"Мы не пытаемся сделать личность гендерно-нейтральной. Я предпочитаю говорить о гендерно-нейтральном воспитании. Можно быть и мальчиком, и девочкой, и кем-нибудь другим", - директор школы в Финляндии.
Перед перестройкой общества, следует перестройка языка. Сперва появилось слово, затем была разработана теория, сегодня сложилась целая область исследований. Пришла эта лженаука к нам из США и Британии, наши местные "учёные" по этой теме не более чем попугаи, которые только повторяют за своим хозяином. Считается, что в оборот слово "гендер" (gender) было введено двумя американскими "учёными" в середине-конце 50-х, одни источники говорят, что Джон Мани в 1955 году, другие - Роберт Столлер в 1958 году, или даже позже в 1963 году. Но нас вопрос датировки не особо волнует.
Понятие "гендер" противоположно понятию "пол". Если "пол" даётся при рождении, а определяется в момент зачатия, то "гендер" - это самоощущение человека. Другими словами, пол - это набор биологических свойств, а гендер - общественная роль, общественный пол, не зависящий от биологии и формирующийся под воздействием культуры. Пол изменить невозможно, а вот гендер - пожалуйста, и в любом исполнении. Тут нужна важная поправка, я говорю не о 100% методике здесь и сейчас, а о динамике процесса в массах, здравомыслящие американцы говорят о "эпидемии гендерной дисфории". Смена "гендера" (как общественный процесс) относительно легко достижима при грамотной промывке мозгов, главным образом детей. Однако основная задача Содома не смена гендера так такового, а заманивание в "трансгендерную ловушку".
Те люди, которые ощущают себя не в соответствие полу, называются трансгендерами. Также есть отвергающие разделение на мужчин и женщин (агендер) и как бы двуполые (бигендер). В оттенках гендерности мы разбираться не будем, так как все они с наукой и здравым смыслом ничего общего не имеют, это чисто манипуляционные словечки, призванные запуталь детей и подвигнуть их на путь разрушения. Как и педерастию, трансгендерность можно разделить на стадии, где последняя - это хирургическая операция по отсечению одних органов и созданию видимости других, что всегда является тяжёлой психической болезнью.
Обратим внимание на "родителей гендера". Столлер (1924-1991) - работал в университете Калифорнии (Лос-Анжелес), сексолог, не женат. Мани (1921-2006) - в возрасте 26 лет перебрался из Новой Зеландии в США, работал в Университете Джонса Хопкинса (штат Мэриленд), психолог, сексолог, нормализатор педофилии, имел непродолжительный брак, детей нет. Ввёл в оборот термины: "гендерная идентичность", гендерная роль" и "сексуальная ориентация". Оба они считаются отцами "гендерной теории", первыми исследователями "гендерной идентичности" и заложили теоритический фундамент под современную индустрию операций по "смене" пола.
Пару слов какими методами велись "исследования". Джон Мани утверждал, что "развитие детей, прошедших операцию по смене пола и воспитывающихся согласно соответствующей гендерной модели, протекает нормально, они хорошо адаптируются к новому гендеру, и ощущают себя счастливыми". В 1967 году на очередной пропагандистской телепередаче Мани излагает свои теории о гендере. Эти идеи слышат канадцы, родители мальчика Дэвида Реймера, который потерял половой член после неудачной операции по леченю фимоза в возрасте 8 месяцев.
Обеспокоенные будущим сына родители приняли решение обратиться за помощью к Мани, тот уговаривает их провести хирургическую операцию, начать гармонотерапию и воспитывать его как девочку. В возрасте 22 месяца ребёнку отсекают остатки половых органов и формируют рудиментарную вульву. Дэвиду дали новое имя Бренда и стали пичкать эстрогеном, у него появились груди. У мальчика был брат близнец, и Мани заставлял их имитировать половые акты, где "Бренда" играла пассивную роль. Так мальчику прививался новый "гендер".
По мере взросления всем стало очевидно, эксперимент провалился, что выражалось в мальчишеском поведении "Бренды". В 13 лет Дэвид заявляет родителям, что он покончит с собой, если они отправят его на очередной сеанс к Мани. По плану "лечения" в 15 лет ребёнок должен был пройти операцию по созданию искусственной вагины, но наотрез отказывается, что послужило поводом к раскрытию правды о его настоящем поле. Шокированный Дэвид совершил три попытки самоубийства, последняя из которых завершилась комой, но жизнь удалось спасти. Впоследствии Дэвид решает жить согласно полу, проходит медицинский возврат, женится и усыновляет трёх детей. Но в конце концов в возрасте 38 лет он совершил суицид после смерти брата от передозировки антидепрессантами.
Сами понимаете, что уже первые гендерные эксперименты ничего общего с наукой или медициной не имеют, это издевательства и пытки, не только для самого человека, но и для его близких. Насколько они этичны? Ведь на "этику" опираются сегодняшние запреты желающим пройти лечение от гомосексуального влечения (очередное противоречие в ЛГБТ учении). На работы Мани по Дэвиду продолжают ссылаться по сей день, а эксперимент с несчастным ребёнком был с восторгом принят либеральными СМИ, ЛГБТ и феминистками.
Собственно говоря, всё развитие гендерной теории как "науки" неразрывно связано с феминизмом - это единое целое. Всё говорит о том, что феминистки подхватили очередную "мужскую" идею и начали пользовать её в своих целях, а уже после них, в эту тему зашли ЛГБТ. Хотя по мере написания книги, я всё более и более выступаю за то, чтобы в окончательное определение что есть такое "Содом", включить воинствующих феминисток. Даже беглый анализ показывает теснейшую связь феминизма и ЛГБТ-движения, более того, у них одинаковые хозяева. Впрочем, об этом нужно будет говорить отдельно.
В учебнике для психологов "Гендерная психология", автор Морева Г.И. выделяет четыре этапа развития гендерных исследований: 1). сугубо женские исследования, и сделанные феминистками - 70-е годы, 2). признание "женских исследований" и возникновение "мужских" (социальная андрология) - 80-е годы, 3). объединение "женских исследований" и "мужских", возникновение единого подхода "гендерные исследования" - конец 80-х по конец 90-х, 4). гендерные исследования в эпоху глобализации, внедрение теории по всему миру - конец 90-х годов по настоящее время.
Морева отмечает, что гендерная теория вошла в массы ЛГБТ-движения на втором этапе развития гендерных исследований. Также она откровенно говорит, что: "принципы современных гендерных исследований основаны на открытом признании личной ангажированности учёного, его вовлечённости в движение за гендерное равенство". То есть, Морева и её мысле-хозяева наплевали на один из главных принципов науки - непредвзятость и готовность изменить своё мнение при наличии новых фактов и доказательств. В данном случае мы имеем дело не с "учёными" или с "наукой", но с пропагандистами и адептами религиозной секты, имеющими цели по "перестройке" природы бытия человека.
Она добавляет: "основная и наиболее влиятельная часть гендерного сообщества начала 21 века полагает, что причисление того или иного учёного к гендерологам - означает его ясно выраженное согласие с феминистской перспективой". О, да, с вашей перспективой мы прекрасно знакомы, это "феминократия" - подчинение мужчин женщинам, и как следствие, дальнейшее снижение рождаемости. Морева не одна такая, феминистки говорят о своих стремлениях давно и открыто. Почему за счёт государственного бюджета России (который формируют главным образом мужчины) существуют масса подобных "учёных" и даже кафедры "гендерных исследований"?
В целом тексты по гендерной теории можно отнести к наукообразному сочинительству своры воинствующих феминисток, лесбиянок, гомосексуалистов и лиц с неопределённой мотивацией, труды которых оплачивают строители Содома (тот же Сорос) и правительства содомизированных стран. Также гендерная муть очень интересна фармацевтической мафии и поставщикам медицинских услуг, которые стремятся заработать на "гендерном переходе". Секта, культ, преступное сообщество... всё что угодно, но только не наука. Гендерные исследования следует решительно отвергать.
Русский мыслитель Михаил Александрович Бакунин (1814-1876) основал особенное направление анархизма, которое известно сегодня как "бакунизм". Бакунин и его последователи выступали против централизованного государства и иерархической власти, но за самоуправление. В своей работе "Федерализм, социализм и антитеологизм" (1867) Бакунин как бы даёт определению Государству и заключает: "Так вот, это абсолютное ограничение, это отрицание свободы каждого во имя свободы всех или общего права, это и есть Государство. Итак, там, где начинается Государство, кончается индивидуальная свобода, и наоборот... Государство - это самое вопиющее, самое циничное и самое полное отрицание человечности. Оно разрывает всеобщую солидарность людей на земле и объединяет только часть их с целью уничтожения, завоевания и порабощения всех остальных".
Со взглядами Бакунина можно соглашаться или спорить до покраснения глаз, но я хотел бы провести вот какую аналогию. Теория гендера, гендерные исследования и трансгендерность как явление в частности - это один большой бунт против человеческой природы и основ общества, это их отрицание. Там где начинается трансгендерность, кончается естество человека. Трансгендерность и её теоретическое обоснование - это самое вопиющее, самое циничное и самое полное отрицание человека. В данном случае мы столкнулись с трансгендерным анархизмом. Вывод первый: бакунинский анархизм отрицает Государство, а гендерный анархизм отрицает мужчину и женщину. Вывод второй: гендерные исследования - это теоретическая база для политических движений ЛГБТ и феминизм, не единственная, но значимая часть большого сектантского учения.
В целом, анархия - это отрицание власти государства и принуждения, эдакое утопическое общество свободных людей, в свободных общинах. Трансгендерность - это тоже свобода, свобода от биологического пола, от которого по логике бытия свободным быть невозможно. Но всё же так учат теоретики секты. Однако при более пристальном рассмотрении, трансгендерность это несвободное явление, так как она - следствие психического заболевания. Может ли быть болезнь свободой? Ответ очевиден. Лечат заблудших фармацевтическими препаратами и хирургическим вмешательством. Это инструменты свободы? Скорее нет, чем да. Известно, что трансгендерность в обществе растёт под влиянием соответствующей пропаганды, а как было показано, любая пропаганда, даже благая, это внушение, а следовательно несвобода. Само понятие "свобода" расплывчато и ничего толком не объясняет. Но тем не менее, "гендерная свобода" провозглашена и во имя её увечатся души и тела ни в чём неповинных детей, причём дети по определению несвободны. Вывод третий: трансгендерная анархия-свобода - это не более чем прикрытие для осуществления трансгендерной диктатуры.
Началось всё с борьбы феминисток против "навязывания гендерных стереотипов" (когда девочку воспитывают как будущую мать и хранительницу очага), а закончилось вездесущей пропагандой трансгендерности (начиная с младших классов школы) и конфискацией детей, родители которых выступают против "смены" пола своему чаду. Почему детей нельзя воспитывать в соответствии их полу никто никому не доказал. Да и как это доказать? Теория есть, Содом приказал, политики повиновались и фашистские режимы стран Запада приобрели ещё одну фашистскую черту.
Комментарии читателей
на нашу рассылку