Несмотря на мой воодушевляющий и вселяющий надежду ответ, я сомневаюсь, что Владимир Путин или ещё кто-либо спасёт "нас", "мир" или что-то ещё. Но замечание моей бабушки меня озадачило. Мне стало интересно, где она нашла такую информацию. Вряд ли она прочла это в ведущих французских СМИ, которые поддерживают своих западных союзников в их антироссийской/антипутинской пропагандистской кампании. Возможно кто-то из персонала её дома престарелых озвучил подобное замечание? Или это пришло к ней в форме некого лимбического резонанса со сторонниками политики российского правительства?
Помимо истоков бабушкиного замечания мне также интересно оценить влияние президента Путина на глобальное население, но не на политическом, экономическом или геостратегическом уровне (о чём много пишут другие исследователи), а на глубоком и более тонком символическом уровне.
Но прежде чем об этом поговорить, давайте обратимся к другой, казалось бы, отвлечённой теме: смерти.
Боязнь смерти
Отрицание смерти, Эрнест Бекер, 1997 год
В книге Отрицание смерти автор Эрнест Бекер замечательно демонстрирует парадоксальность человеческой натуры. Наши умы пребывают в окружении звёзд: мы способны мыслить и создавать самые потрясающие вещи в нашем воображении, осмысливать самые абстрактные концепции, решать самые сложные проблемы, выражать самые благородные чувства, создавать самые изысканные произведения искусства и даже воображать бессмертие. В то же время наши стопы застряли в грязи, мы воплощены в хрупкой органической материи и обречены на увядание.
Наше сознание - это самый ценный дар, поскольку оно позволяет нам ощутить невероятную красоту Вселенной, но в то же время оно - наше худшее проклятье, потому что сообщает нам о нашей бренности. Человек - такое же живое существо, как и червь. Но в отличие от червя, человек обладает самосознанием, абсолютно осведомлённым о своей неминуемой смерти и неотвратимой судьбе: стать кормом для червей.
Наша неминуемая смерть - это, пожалуй, самая твёрдая правда, доступная человеку, однако полное её осознание может свести с ума даже сильнейшие умы. Ужас нашего положения настолько всеобъемлющий, что мы создаём всевозможные иллюзии и мифы в попытке отвлечься и подавить эти чувства, отрицая предначертанный нам исход. Это порождает такие удивительные парадоксы как эта форма естественного нарциссизма: чувство того, что твой сосед умрёт, а ты - нет. Но в попытке избежать наших глубочайших страхов мы редко прислушиваемся к голосу разума, если вообще его слышим.
Лестница Иакова, Уильям Блейк, 1805 год.
"Это не иное что, как дом Божий, это врата небесные" (Бытие 28:10-19)
"Это не иное что, как дом Божий, это врата небесные" (Бытие 28:10-19)
Если последователь религии будет соблюдать правила и ритуалы, то он спасётся от смерти и получит место на "небесах". И хотя это выглядит как упрощенное и обманчивое соглашение, сама идея проистекает из более глубокой и более объективной истинной идеи.
Действительно, когда человек полностью осознаёт, что, несмотря на все его духовные склонности, он - всего лишь слабое смертное создание, ему также приходится признать, что раз он - создание, то должен существовать и создатель. Признавая себя хрупким бренным существом, он также преодолевает это состояние с помощью веры во всемогущего бесконечного творца.
Моя бабушка - одна из тех людей, которые обрели утешение в религии. Она верит, что если она будет достойно жить на Земле, то будет спасена и попадёт на небеса.
В течение большей части её 101-летней жизни религия проникала почти во все аспекты человеческой жизни, но для большинства из нас эти времена религиозного поклонения давно в прошлом. За последние десятилетия человечество накрыла волна материалистического атеизма, от которой Бог уже не может нас спасти, потому что Бога больше нет.
Герои, наш мост к бессмертию и трансцендентальности
В преодолении страха герои играют роль, аналогичную той, которую раньше выполнял Бог. Это процесс отождествления героя/лидера, мастерски описанный Эрнестом Бекером:
"Именно так мы можем понять суть отождествления: это укрощение страха. В реальности вселенная обладает невероятной силой. Вне самих себя мы ощущаем хаос. И мы не можем ничего поделать с этой невероятной мощью, кроме одного: мы можем приписать её определённым личностям. Ребёнок испытывает естественный восторг и трепет и переносит их на отдельных людей, [...] Объект отождествления, став наделённым запредельными силами Вселенной, теперь обладает способностью контролировать, повелевать и преодолевать их".Этот процесс характерен для наших страхов в целом и нашего страха смерти в частности. Ассоциируя себя с героическим бессмертным персонажем, разделяя его судьбу, мы тоже становимся бессмертными.
~ Эрнест Бекер, Отрицание смерти
Просветительское определение бессмертия звучит следующим образом: "жить с уважением к ещё нерождённым людям, ради вашего вклада в их жизнь и благополучие". С этой точки зрения герой действительно бессмертен:
"Каждая группа, будь то большая или маленькая, обладает индивидуальным импульсом "увековечения" [иммортализации], который проявляется в создании и поддержании национальных, религиозных и артистических героев... личность [герой] прокладывает путь для коллективного импульса к бесконечности".Это одна из причин, по которой в случае смерти реального героя мы наблюдаем такие массы скорбящих людей на его похоронах.
~ Отто Ранк, Искусство и художник, стр. 411
Разумеется, последователи скорбят о потере того, кто был воплощением великого источника вдохновения и надежды на лучший мир. Но они также плачут и о себе, потому что шокированы потерей своей защиты от смерти, и утрата этой великой души остро напоминает им о собственном неизбежном уходе.
Похороны Джона Кеннеди. В течение 18 часов 250 000 человек, некоторые из них ожидая по 10 часов в очереди длиной более 10 миль, пришли лично отдать дань уважения президенту.
Каким бы великим ни был страх смерти, он не единственный мотивирующий фактор, привязывающий нас к героям. Человек обладает естественным стремлением к доброте. Согласно Иммануилу Канту, это одна из величайших загадок творения, которую он называл "моральный кодекс в человеке". Человек обладает внутренним стремлением к красоте, гармонии, идиллии.
Зная о своей изолированности и бессилии, человек может решить ассоциировать себя с героической личностью, следующей гармоничным идеалам, ценностям и целям или даже проповедующей свои собственные. Таким способом он может стать чем-то бо́льшим, почувствовать свое продолжение, обрести надёжный источник уверенности и вдохновения.
Для Карла Юнга это стремление к идентификации с героической личностью выглядело настолько сильным, что он даже называл это "инстинктом", который удовлетворяет потребность человека в трансцендентности, целостности, достижении чего-то бо́льшего и великого посредством идентификации с героем.
Привязывание себя к героической личности имеет ряд больших преимуществ; это может устранить страх и предоставить хорошие ориентиры. Но это также может иметь излишние пропорции, в чём мы скоро убедимся.
Пример праворадикальных авторитарных последователей
Берлин, Германия, 01.05.1934. Толпа приветствует Гитлера в Национальный день труда
Две основные черты их физиологического портрета - это степень подчинения так называемому авторитету и агрессивность в отношении лиц, противостоящих этому якобы авторитету.
Являются ли праворадикальные авторитарные последователи тем, кем они являются, по причине их повышенного страха смерти и отсутствия внутреннего ориентира?
Чтобы ответить на этот вопрос, позвольте мне поделиться личными воспоминаниями. На моей памяти было несколько жарких дискуссий на тему смерти. Обычно около половины участников были глубоко убеждены, что после смерти ничего нет и логически боялись смерти. В то же время другая половина была так же сильно убеждена в том, что смерть - это некий переход, и что душа продолжит своё путешествие. Это не означает, что они не боялись смерти и страданий, перемен и неизвестностей, которые с этим связаны. Но в целом они, пожалуй, меньше боялись смерти.
Что, если правы обе стороны? На самом деле, такие философы как Муравьев или Гурджиев говорили именно об этом, описывая сосуществование двух видов людей. Людей, обладающих душой, и тех, кто у кого её нет. Если это так, то это может быть одной из причин того, почему люди демонстрируют разный уровень авторитарного поклонения. Люди, ещё не обладающие индивидуальной душой, могут больше других нуждаться в том, чтобы привязать себя к какому-то лидеру из-за своего (обоснованного) глубокого страха смерти и отсутствия внутреннего ориентира (сознания).
В таких сверх-организмах как колонии муравьёв или пчёл индивиды проявляют высокий уровень подчинения коллективным правилам и при надлежащей организации достигают коллективных результатов, превышающих сумму их индивидуального вклада. Можно предположить, что с эволюционной точки зрения подчинение внешнему авторитету позволяет сформировать более слаженную и эффективную группу, увеличивая уровень её выживаемости... если только это достойный авторитет, отстаивающий интересы группы.
То есть быть последователем не плохо само по себе, но проблема в том, что большинство наших лидеров оказывают порочное влияние на своих последователей. Но что ещё хуже, психопаты являются основными кандидатами на лидирующие позиции из-за их невероятной самоуверенности и бесстрашия, очевидной харизматичности, а также способности лгать и манипулировать. В итоге именно они составляют большую часть лидеров.
Неприятная правда (слева) / успокаивающая ложь (справа)
Единственный способ примирить эти две противоречивые силы - это принять ложь. Распространяемая лидером ложь позволяет последователю стать участником группы, при это всё ещё веря в то, что он творит добро.
Поэтому психопатичные лидеры продолжают искажать реальность: это не завоевательные войны, а "свобода и демократия", это не порабощение, а "обеспечение безопасности", это не государственный переворот, а "поддержка народной революции".
Но что, если появляется порядочный лидер и использует это инстинкт поклонения в лучших интересах самого последователя (и всего народа) путём распространения (подавая собственный пример и предлагая решения) знаний, сострадания, прогресса и гармоничного сосуществования?
Власть символов и архетипов
В эксперименте Милгрэма испытуемым было велено подвергать "ученика" ударам электрического тока по указанию авторитетного лица. Испытуемые сидели перед коробкой с электрическими переключателями. Переключатели показывали величину напряжения и текстовое описание уровня боли от "незначительно" до "опасно/сильно" с максимумом "ХХХ". В первоначальном эксперименте испытуемый не мог видеть "жертву", но мог слышать его/её.
80% участников готовы были дойти до 285 вольт (в этот момент "ученик", роль которого играл актёр, издавал крики агонии). Более 62% были готовы применить все 450 вольт, несмотря на крики и надписи на машине, сообщающие "большую опасность" и "ХХХ"!
Но эксперимент Милгрэма выявил ещё один менее известный результат: вариации этого эксперимента показывают, что основной движущей силой покорности служила легитимность авторитета, которая в основном выражалась в символах:
- если эксперимент проводился в обшарпанных кабинетах, а не в представительном Йельском университете, то степень покорности уменьшалась.
- если экспериментатор носил повседневную одежду вместо лабораторного халата (символ научного авторитета), то степень покорности также уменьшалась.
Реклама немецкой газеты с симпатичным малышом на обложке. Какое отношение имеет этот ребёнок к газете? Никакого, но он вызывает положительные ассоциации.
Рекламная индустрия догадалась об этом много лет назад и использует это для собственной выгоды. Реклама минует наш интеллектуальный центр и напрямую воздействует на эмоциональный центр.
Основная задача рекламы не в том, чтобы заявить, что этот автомобиль - самый быстрый, или что это моющее средство отчищает лучше всего (логичные доводы), даже если её послание явно об этом говорит. Задача заключается в том, чтобы заставить вас ассоциировать этот продукт с положительными эмоциями. Поэтому рядом с автомобилями мы видим красивых женщин, а рядом с моющим средством - детей, в то время как на заднем фоне играет приятная музыка.
И это работает. Это работает настолько хорошо, что согласно исследованиям реклама с положительной ассоциацией заставляет вас выбирать тот продукт, который, как вам отлично известно, уступает своим конкурентам.
Разумеется, после покупки продукта потребитель обоснует это иррациональное решение с помощью каких-нибудь интеллектуальных аргументов: автомобиль надёжнее или эффективнее в плане топлива. Это может быть правдой, но настоящая причина этой покупки была эмоциональной: форма автомобиля или содержание рекламы вызвали у вас положительные эмоции, связанные теперь уже с приобретенным автомобилем.
Юнг считал, что каждый человек в мире рождается с одной и той же базовой подсознательной моделью "героя", поэтому даже те люди, которые говорят на разных языках, могут наслаждаться одними и теми же историями и так же откликаться на образ архетипичного героя.
Например, возьмём Звёздные воины. Можно поспорить, но этот фильм считается самым популярным из когда-либо снятых. Одной из причин его уникального успеха является его глубоко архетипичная природа. Джордж Лукас тщательно изучил работу Кемпбелла (автор Героя с тысячей лиц) и включил многие черты архетипичных приключений героя в свои фильмы, таким образом превращая их в глубоко и универсально привлекательное творение.
Что представляет собой герой?
"Истинный героизм удивительно трезв и совсем не драматичен. Это не стремление одолеть всех остальных любой ценой, а стремление служить другим любой ценой".Теперь, когда мы знаем, какую роль играют герои в нашем подсознании, давайте попытаемся понять основные черты героя. Прежде всего герой проявляет храбрость, а точнее храбрость перед лицом смерти.
~ Артур Эш
Лейтенант Джон Кеннеди на борту PT-109
Когда Сулла приказал Юлию Цезарю развестись с Корнелией, молодой супруг (ему тогда было всего 16 лет) отказался выполнить этот приказ и выбрал смертный приговор. Помощь некоторых друзей семьи позволила смягчить приговор. Он был лишён её приданого и отправлен в изгнание. В данном случае Юлий Цезарь имел храбрость скорее встретить смерть, чем отречься от священных уз брака и своей любви к Корнелии.
Подобным образом Джон Кеннеди рисковал своей жизнью и чудом избежал смерти, чтобы спасти свою команду, чей торпедный катер был рассечён надвое японской торпедой. Для Кеннеди жизни его команды были важнее, чем его собственная жизнь.
Что касается Владимира Путина, президента России, то сегодня он является главным защитником бедных и слабых, и единственным существенным оппонентом разрушительной экспансии американской империи - можно считать, что он постоянно рискует своей жизнью. Только вспомните Фиделя Кастро, который, несмотря на то, что представлял гораздо меньшую угрозу для гегемонии США, официально подвергался 638 попыткам убийства, организованным ЦРУ, и при этом никогда не уклонялся от своих принципов защиты кубинского народа.
Владимир Путин, архетипический герой
То, чего достиг Владимир Путин для России с момента своего первого избрания в 2000 году, - ничто иное как экономическое и социальное чудо. Ниже в таблице отражено развитие ключевых российских экономических и социальных показателей за 2000-2014 годы.
На самом деле популярность Владимира Путина в его собственной стране выходит далеко за рамки энтузиазма, которому обычно радуются политические лидеры. Миллионы сувениров с изображением президента Путина покупаются ежегодно. В своей стране Путин представляет собой кого-то гораздо большего, чем блестящий государственный деятель и исключительный политик. В России его чтят больше, чем любую рок-звезду; он - национальный герой.
Россияне носят и продают футболки с изображением Путина. Вы бы надели футболку с изображением Обамы?
Поразительно, но несмотря на систематическую демонизацию Путина в западных СМИ, рейтинг его популярности выше, чем у западных политиков в их же собственных странах. Например, в недавнем опросе 4 из 5 британцев предпочли бы Путина Кэмерону в качестве лидера Великобритании.
Экстремальная анти-путинская позиция западных СМИ вопреки его высочайшим рейтингам говорит о том, что признание лидера народом не особенно зависит от данных, анализа или слов. Есть что-то ещё.
Этот процесс можно проиллюстрировать при помощи кажущегося безобидным разговора, в котором я участвовал несколько недель назад. Мой друг рассказывал мне обо всех злодеяниях, совершаемых Путиным (согласно западным СМИ, разумеется). И тогда я задал ему вопрос: "Тогда ты должен сильно не любить его?", - на что он ответил: "Нет, совсем нет, он мой любимый государственный деятель". Я был озадачен очевидным парадоксом и поинтересовался: "Почему же он тебе нравится, если он такой злодей?" Его последний ответ всё прояснил: "Потому что мне нравится, как он выходит из Кремля; он идёт, как настоящий мужик".
Когда я услышал эти слова, я вспомнил кое-что из книги Гюстава Лебона Толпа. Лебон показал, что людей привлекает не аналитический материал (логические доводы, твёрдые факты, научная дедукция и т.д.), а простые вещи такие как слоганы, картинки и символы.
Государственный деятель может участвовать в самых красноречивых политических дискурсах, пользоваться поддержкой экспертов и хвалой услужливых журналистов, но если у него нет символических атрибутов великого лидера, то на глубоком уровне, они никогда не будет считаться людьми таковым. Потому что герой - это настолько сильный архетип, что мы способны внутренне идентифицировать героев. Вероятно, это было запрограммировано в наш инстинктивный слой с начала времён. В течение миллионов лет группы животных, таких как обезьяны или волки, естественным образом выявляют альфа-самцов, определяют иерархию и играют свою роль во благо группы.
Из статьи "Путин в 63: мачо-президент": одна из фотографий должна по идее его дискредитировать. Но на символическом уровне скорее всего произошло обратное.
Владимир Путин вышел на международную арену (по-крупному) в начале 2014 года, защищая народ Восточной Украины и Крыма от постоянных атак поддерживаемого Западом киевского режима. Затем он укрепил свой статус исключительного лидера 30 сентября 2015 года, когда отдал приказ российским ВВС вступить в борьбу в Сирии против тех, кого раньше называли "мировой угрозой номер 1: ИГИЛ" - группы, известной (не случайно) доставкой западной (и всей мировой) аудитории страха смерти.
В глазах людей эта храбрая и эффективная интервенция обеспечила ему фактически роль глобального миротворца - лидера, который нас защитит. Благодаря сирийской интервенции Владимир Путин стал, желая того или нет, мировым героем.
Страх и истерика, вызванные терроризмом
21-й век можно назвать "веком терроризма". Он начался с атаки на Всемирный торговый центр в Нью-Йорке в 2001 г., за ним последовали взрывы в мадридском поезде (2004 г.) и в лондонском метро (2005 г.), несколько терактов в Мумбаи (2008 г.), бойня на пляже в Тунисе (2015 г.), а также два кровавых теракта в Париже (2015 г.) - и это только некоторые из наиболее вопиющих случаев.
Эта нескончаемая серия терактов только усилила наш страх перед смертью, так как каждый теперь осознает, что нападение может случиться где угодно и когда угодно. И что каждый из нас представляет из себя потенциальную цель. Каждый из нас может погибнуть в любое время, даже если мы абсолютно здоровы и сверхосторожны.
Канцлер Адам Сатлер (из фильма V — значит вендетта)
Терроризм оказывает на нас воздействие хитрым способом. Увеличивая наш страх перед смертью, он вызывает рост нашей потребности в ещё большей безопасности, усиливая тем самым нашу зависимость от органов власти. Как наглядно продемонстрировано в высказывании канцлера Адама Сатлера из фильма V — значит вендетта: "Я хочу, чтобы эта страна осознала, что мы стоим на пороге забвения. Я хочу, чтобы каждый мужчина, каждая женщина и каждый ребёнок поняли, как близко мы находимся к состоянию хаоса. Я хочу, чтобы каждый помнил, почему мы им необходимы!"
Как это ни парадоксально, терроризм заставляет нас бежать в объятия правящих элит, которые нередко сами являются создателями этого терроризма. К тому же, вызванный терроризмом страх порождает в нас истерические реакции, затуманивая наши мозги, лишая нас критического мышления и заставляя нас принимать злостную ложь за правду.
Ввиду отсутствия альтернатив это было в течение долгого времени выигрышной стратегией. Все государственные лидеры были безнравственны по своей природе. Все имеющиеся общественные мнения были ложными. Несмотря на то, что множество людей имели сомнения по поводу честности своих государственных лидеров, они предпочли скорее подчиниться отнюдь не привлекательным авторитетам, чем столкнуться с ужасом смерти без всяких авторитетов или спасителей.
Но как однажды сказал Линкольн: "Вы можете одурачивать всех людей в течение какого-то периода времени и кого-то одурачивать постоянно, но вы вам не удастся постоянно одурачивать всех людей."
Таким образом, мы имеем множество людей с разрушенными иллюзиями. Множество людей, несогласных с правящими элитами, распознающих их вранье, но в то же время продолжающих хранить молчание, потому что они чувствуют себя изолированными, беспомощными и находящимися под угрозой. Все они жаждут духовных истин, которые могли бы облегчить их жизненную ношу. И действительно, эти духовные истины являются их основополагающим правом, что конечно возможно только в идеальном мире. Я часто задаюсь вопросом: что произошло бы, если бы у них появился герой/лидер мирового уровня, искренне желающий успокоить их скрытые мысли, стремления и страхи - герой/лидер, выступающий за правду и справедливость?
Заключение
Такая героическая личность как Путин полностью меняет ситуацию. Терроризм всё еще усиливает наш страх перед смертью и нашу вытекающую из него потребность в героях, но теперь это обоюдоострый меч, потому что это может привести к ещё большей поддержке Путина.
Несомненно, что Путин сильно популярен среди всех, кто разделяет его мировоззрение: справедливость, многополярный мир, уважение государственного суверенитета, окончание захватнических войн, запрет ГМО, религиозная терпимость, искреннее желание устранить терроризм, снижение неравенства, окончание деиндустриализации и т.д. Некоторых из его будущих последователей, всё еще верящих в то, что он представляет угрозу их образу жизни, можно найти даже на противоположной стороне политического спектра.
Одним из наиболее интересных открытий касательно авторитарных личностей является то, что они лояльны к политическим лидерам, а не к какой-либо конкретной идеологии. Таким образом, они могут легко переключаться с одной догмы на другую при условии, что политический лидер их устраивает. Это было проиллюстрировано Адорно и др., отметившими, что политические лидеры способны менять мировоззрение авторитарных личностей с католицизма на коммунизм. В том же русле Адорно упомянул большое число лояльных нацистов, ставших не менее лояльными коммунистами в послевоенной Восточной Европе или сторонниками англо-американского мироустройства в послевоенной Западной Европе.
Даже правые политические лидеры в США не преминули отметить героический характер Владимира Путина:
Стратегический аналитик FOX News Ральф Питерс: "[Россия] имеет настоящего лидера, в то время как наш президент не способен и не желает вести за собой массы."Они знают своих избирателей и в чём они нуждаются (сильный лидер). Они сразу же увидели такого лидера в Путине и стали использовать его в качестве примера для принижения их демократического конкурента - президента США Барака Обамы. Однако чего они пока не осознают, так это того, что Путин может со временем привлечь на свою сторону их собственных сторонников, типичных авторитарных личностей правого толка, потому что он имеет более выраженные героические признаки, привлекающие таких [авторитарных] личностей.
Бывший мэр Нью-Йорка Рудольф Джулиани: "Путин принимает решение о том, что он хочет сделать, и осуществляет это в мгновение ока. Он принимает решение и быстро претворяет его в жизнь, и всем остаётся только реагировать. Вот кого можно назвать настоящим лидером."
Сара Пэйлин: "Люди видят в Путине того, кто борется с медведями и бурит нефтяные скважины, а наш президент носит мамочкины джинсы и делает уклончивые заявления."
Дональд Трамп: "[Путин] руководит своей страной и является по меньшей мере хорошим лидером, в отличие от президента нашей страны."
Выход Путина на арену героев также разоблачил подхалимаж таких псевдолидеров, как Обама или президент Франции Олланд. В интернете можно найти удивительно большое количество сравнений между Путиным и этими псевдолидерами.
Несмотря на то, что такие шутки могут показаться безобидными, они всё же раскрывают более глубокую правду, что по всей видимости и является причиной их высокой популярности. Они символизируют разительный контраст между героическими качествами Владимира Путина (смелость, мужественность и т.д.) и трусливостью и мягкотелостью его зарубежных коллег.
Их парень (справа) / наш парень (слева)
И действительно, самая решающая битва ведется в наших умах; всё упирается в оказание влияния на наши эмоции и мысли. Вот почему развитие медиакомпании Russia Today воспринимается Вашингтоном как большая угроза. Для приобретения героем международной величины ему необходима международная аудитория. Для распространения правды её необходимо сделать доступной на мировом уровне. Сегодня, когда это стало возможным, Путин сильно укрепился на международной арене, а Россия стала игроком мирового класса.
Деспотическая глобальная система, выстраиваемая Западом в течение нескольких последних столетий, всё еще основана на лжи, однако по крайней мере сегодня мы имеем авторитетную личность, предлагающую правдивое объяснение тому, что происходит в мире на самом деле. Гораздо легче отличать правду от лжи, когда есть возможность анализировать и то. и другое, нежели распознавать ложь, когда она и только она распространяется повсюду как единственная правда.
Итак, как я уже упомянул, маловероятно, что Путин "спасет человечество". Но тем не менее он делает нам ценнейший подарок: возможность сравнивать слова и поступки наших западных политических лидеров и тем самым возможность встать на сторону истинно положительных ценностей и сделать выбор в пользу правды, а не лжи. И это адски приятный рождественский подарок! (Кстати, ад не существует, так что не бойтесь)
Комментарии читателей
на нашу рассылку